본고는 남도잡가 보렴의 파생과 관련을 보이는 사당패라는 연행집단과 이들이 연행했던 판염불에 주목함으로써, 남도 판염불이라 일컬어지는 보렴의 전승과 보렴에 나타나는 불교적 성격의 원인을 규명하고, 보렴의 텍스트와 선율진행 등의 음악적 특징을 함께 검토하여 남도 잡가 보렴에 나타난 불교와 민간신앙의 습합 양상에 대해 살펴보고자 한 글이다. 보렴은 사당패들의 불교 축원염불 소리인 판염불이 떨어져 나와 남도 사당패들에게 수용 됨으로써 남도의 음악 어법을 갖는 남도 스타일의 판염불로 재창출된 악곡이다. 보렴은 경ㆍ 서도 판염불의 사설 구조와 텍스트를 공유하며 현재는 전승이 끊어진, 과거 사당패들에 의해 성창된 판염불의 특성을 비교적 잘 간직하고 있는 곡이라는 점에서 의의가 있다. 본고에서는 남도잡가 보렴의 사설과 음악적 특징을 함께 살펴봄으로써 불교와 민간신앙이 다양한 양상으로 혼효되어 나타나고 있음을 확인할 수 있었다. 한국 사회에서 불교와 민간신 앙의 종교적 습합은 불교의 전통적 포용 사상과 우리 민족 고유의 정서가 이루어낸 독특한 한국적 종교 문화이자, 민중 불교를 지향하는 한국 불교의 커다란 특징이라 할 수 있다. 요컨 대 보렴은 여타 잡가와는 달리, 사당패의 불교적 색채와 불교와 민간신앙이 습합된 양상을 띠며 현재까지도 잘 전승되고 있다는 점에서 그 가치가 있다.